Дней в году меньше, чем святых у Церкви. Огромная их часть осталась без имени: погибшие в первые века гонений, пострадавшие в двадцатом, тихо прожившие свою святость там, где никто не вёл записей. Ради них и ради всех остальных в календаре есть один общий день — первое воскресенье после Троицы.

Место выбрано не случайно. В Пятидесятницу на Церковь сошёл Святой Дух, а неделей позже виден плод: люди разных эпох, народов и путей просияли одной и той же благодатью. Подвиги разные — Источник один.

Празднование знали уже в конце IV — начале V века. Сохранилась проповедь святителя Иоанна Златоуста в память всех святых, по миру пострадавших, и день там назван тот же. Позже празднование закрепили Студийский и Иерусалимский уставы.

В церковном году это ещё и пограничная точка: смолкает Цветная Триодь и вступает Октоих, снова начинают читать воскресные Евангелия о Воскресении. А с понедельника после этого воскресенья открывается Апостольский, он же Петров, пост.

Пишут такую икону по чинам: апостолы, пророки, мученики, святители, преподобные — рядами вокруг престола Троицы или Спасителя. Есть у праздника и личная сторона: в этот день человек чтит и своего небесного покровителя, того святого, чьё имя носит.