Об этой иконе честнее сказать сразу: достоверных сведений о ней почти не осталось, а те, что есть, спорят между собой. Даже имя у образа двойное. У Снессоревой он назван Силуанским, у Поселянина — Силуамским, причём история и даты у обоих авторов сходятся, а вот изображение приводится разное: в книгах Младенец держит довольно большую державу.

Старинное предание о Силуанской иконе укладывается в несколько строк. Празднование ей установил греческий царь Мануил — по благословению патриарха Константинопольского Луки, в память о победе над сарацинами, дарованной ему в 1158 году помощью Божией Матери. Где сама икона находится и откуда взялось её название, предание не сообщает.

Путаницы добавляет ещё один памятник: образ «Силуамская» 1710-х годов из собрания В. А. Бондаренко выглядит совсем иначе, хотя именно он положил начало целому ряду таких изображений. Автор описания в каталоге PravIcon признаёт прямо: полной ясности тут нет. Возможно, под одним названием живут разные иконы. Возможно, ошибку допустила Снессорева, а Поселянин её повторил — он заимствовал у неё описания образов.

Есть и календарная тонкость. В некоторых месяцесловах празднование Силуамской иконе значится как праздник Происхождения Честных Древ Креста Господня, и отсюда делают вывод, будто это одно торжество под двумя именами. Поселянин с таким объединением не соглашался и разбирал оба празднования отдельно. Попутно он пояснял, что слово «происхождение» — неточный перевод греческого «proodos», которое означает предъисхождение, то есть несение древа Креста впереди шествия.

День празднования образу — 14 августа (1 августа по старому стилю). Молятся перед ним так же, как перед любой иконой Пречистой: о заступничестве, о помощи в трудную минуту, о своих близких.