Иконы «Взыграние Младенца» распространены на Балканах и на Афоне, а в России их празднуют вместе с родственным образом «Взыграние», который многие годы был одним из символов Николо-Угрешской обители — она стоит в нынешнем городе Дзержинском Московской области.

История обители начинается с князя Димитрия Донского. Когда он шёл на Куликово сражение, в пятнадцати верстах от Москвы в ветвях деревьев ему неожиданно явилась икона святителя Николая Чудотворца. Князь принял это за особое Божие благословение и радостно воскликнул, что этот образ согрел его сердце — по-старому «угреша». Он дал обет в случае победы поставить здесь монастырь. Так появился Угрешский монастырь с соборным храмом во имя святителя Николая, в котором впоследствии и явилась чудотворная икона Божией Матери, получившая имя «Взыграние».

После революции, во время разорения обители, образ исчез. Сохранился список 1814 года: сейчас он входит в собрание Московского государственного объединённого музея-заповедника. В девяностые годы XX века с него сделали несколько копий, одна из которых была передана Николо-Угрешскому монастырю и находится в музее-ризнице обители.

Есть в монастыре и ещё один чтимый образ. В начале XXI века группа верующих, пожелавших остаться неизвестными, передала сюда список, который стилистически отличается от явленной Угрешской иконы, но относится к тому же иконографическому типу. Братия и прихожане встретили икону «Взыграние Младенца» у Святых врат крестным ходом; теперь она хранится в Спасо-Преображенском соборе и считается одной из самых чтимых в обители.

Отличить один извод от другого несложно. В большинстве композиций, которые называют «Взыгранием Младенца», Христос сидит на левой или правой руке Богородицы и изображён как бы играющим: Он порывисто тянется ручками к лику Матери, касается Её подбородка или щеки и резко закидывает голову назад. Угрешский образ от этих распространённых вариантов отличается, и всё же в день его празднования, 20 ноября, в России чтут все иконы Божией Матери «Взыграние».