Донская икона Божией Матери связана с самой памятной русской победой над Ордой. Источник называет её автором Феофана Грека. Восьмого сентября 1380 года, в день Куликовской битвы, совпавший с праздником Рождества Богородицы, образ был среди русского войска и подавал ему помощь. После сражения донские казаки поднесли икону в дар великому князю Димитрию Донскому (1363–1389), и он перенёс её в Москву. Имя закрепилось за ней в память победы на берегах Дона.

В Москве образ стоял сначала в Успенском соборе Кремля, а затем в Благовещенском. Тот же рассказ приводится на странице источника и во втором изложении: икону принесло князю донское войско — в дар и в помощь против врагов, и по молитвам Пречистой Богоматери противник был побеждён между Доном и Непрядвой. Отпраздновав победу вместе с войском, князь вернулся в Москву и принёс святыню с собой.

Второй раз имя иконы прозвучало на всю страну в 1591 году. Крымский царевич Нурадин и его брат Мурат-Гирей вторглись в Россию, подступили к Москве и стали на Воробьёвых горах. Вокруг города прошёл крестный ход с Донской иконой, а в день битвы она была в походной церкви среди воинских рядов. Осаждавшие отступили. В благодарность за эту милость в 1592 году на том самом месте, где образ стоял среди воинов, основали Донской монастырь и установили празднество 19 августа.

Сегодня подлинник хранится в Государственной Третьяковской галерее, а раз в год, в день празднования, икону привозят в Донской монастырь на праздничное богослужение. Есть у обители и другая давняя обязанность: раз в четыре года в малом соборе в честь Донской иконы Святейший Патриарх Московский и всея Руси совершает чин варения святого мира.

Второе имя, под которым образ часто встречается в продаже, — «Умиление». Так называют не отдельную святыню, а иконописный тип, где Мать и Младенец приникли друг к другу. Источник, по которому написана эта страница, зовёт икону только Донской, поэтому и мы говорим об «Умилении» лишь как о названии извода, а не как о втором предании.