Сюжет этой иконы — начало библейской истории. В шестой, последний день творения Господь создал человека из земной персти, по образу и подобию Своему, вдунул в его лицо дыхание жизни и дал ему власть над рыбами, птицами и всеми животными. Для жительства человека был насаждён рай в Эдеме на востоке, где росло всякое дерево, приятное на вид и годное в пищу; из Эдема выходила река, разделявшаяся на четыре. Сад был вверен человеку, чтобы он возделывал и хранил его, и есть разрешалось от любого дерева, кроме одного — дерева познания добра и зла.

Жену Господь сотворил из ребра Адама во время его сна, и первый человек признал в ней кость от своих костей и плоть от своей плоти. Имя Ева Адам дал ей уже после грехопадения. Прельщённая змеем, она нарушила заповедь и склонила к тому же мужа. Первым признаком греха стал стыд, а затем напрасная попытка спрятаться от Бога. Призванные к ответу, прародители перекладывали вину: Адам — на жену, жена — на змея.

За преступлением последовало наказание — изгнание из рая. Люди были созданы бессмертными и предназначены к вечному блаженству; выйдя из послушания, они узнали и зло, то есть удаление от Бога, претерпели смерть духовную, а тела их стали смертными. Изгнанный Адам горько плакал о том, что потерял владычество в мире и из царя стал рабом, и плакал он ещё раз, когда Каин убил брата Авеля.

Но история на этом не кончается. Господь по милосердию дал прародителям обещание: семя жены сотрёт главу змия. Эти слова стали первоевангелием — таинственным предсказанием о Спасителе, Который родится от Жены, Приснодевы Марии, Новой Евы. Потому образ изгнания из рая — не только о потере. Это напоминание, ради чего человечество ждало Спасителя мира.