Мученик Хрисогон известен прежде всего по житию великомученицы Анастасии Узорешительницы: он был её учителем и духовным наставником. Анастасия родилась в Риме, в семье сенатора Претекстата; отец был язычником, а мать Фавста — тайной христианкой, и именно она поручила воспитание дочери Хрисогону, человеку известной учёности. Он учил девочку Священному Писанию и жизни по закону Божию, и когда учение окончилось, об Анастасии говорили как о деве мудрой и прекрасной.

Когда начались гонения при императоре Диоклитиане, Хрисогон оказался в числе многих римских узников-христиан и провёл в заключении два года. Анастасия, тайно навещавшая заключённых, приходила и к своему учителю и, по её собственному признанию, училась у него долготерпению и преданности Спасителю. Муж, за которого её выдали против воли, узнав об этих посещениях, запер её дома под стражей. Тогда между учителем и ученицей завязалась переписка. Анастасия писала, что ей ничего не остаётся, кроме как предать дух Господу; Хрисогон отвечал ей словами, которые с тех пор повторяют в утешение скорбящим: свету всегда предшествует тьма, после болезни часто возвращается здоровье, а после смерти обещана нам жизнь. Он же предсказал ей скорую смерть мужа, что вскоре и сбылось.

Самого Хрисогона отправили на суд к императору в Аквилею — город в Верхней Италии. Анастасия последовала за ним. Там наставник и принял мученическую кончину; тело его по Божественному откровению сокрыл пресвитер Зоил. Через тридцать дней Хрисогон явился Зоилу и предсказал близкую кончину трёх юных христианок, живших неподалёку, — Агапии, Хионии и Ирины, — повелев послать к ним Анастасию. То же видение было и самой Анастасии. Она пришла к пресвитеру, помолилась у мощей учителя, а потом укрепила трёх дев перед предстоявшими им страданиями и сама похоронила их тела.

Так и сохранился в церковной памяти образ Хрисогона: учитель, который довёл ученицу до порога её собственного подвига и продолжал вести её уже оттуда, из-за черты смерти. На иконах его пишут мужем зрелых лет, в римской одежде, с крестом мученика в руке; чаще всего он встречается на образах вместе с великомученицей Анастасией.