Житие мученицы Хариессы не отделено от истории целой группы: она пострадала вместе со святым Леонидом и другими девами, и Церковь поминает их в один день, 29 апреля.

Леонид родился на Пелопоннесе и был начальником женского духовного хора. Когда при Деции, около 250 года, началось гонение, христиане края прятались и уходили от обысков, а этот хор продолжал петь гимны и благодарственные молебны: женщины под его руководством оказались едва ли не единственными, кто исповедовал веру открыто. Всех их арестовали за несколько дней до Пасхи в городе Трезене в Арголиде и отвели в Коринф, к правителю Венусту.

Правитель начал с обещаний: Леониду сулили славу и богатство за жертву богам. Тот ответил спокойно, что от лжи давно отказался и боится не за себя. Тогда его стали пытать. Девам объявили, будто наставник уже уступил, — они не поверили и сказали, что готовы принести жертву только своему Господу. Их отправили в темницу, а когда снова вывели и спросили, одного ли они рода с Леонидом, ответ был: род и пол у них разный, а вера и образ жизни одни. Пытки не дали ничего, и правитель постановил утопить всех в море.

Дальше в этой истории случается то, ради чего её и стоит помнить. Мучеников повели по берегу — и Хариесса запела, как пела Мариам, сестра Моисея, когда море поглотило войско фараона. Песню подхватили остальные: они бежали своё поприще, за ними гналось воинство, но от Господа они не отреклись. В Святую субботу их посадили на корабль. Пели они и там. Отойдя от берега километров на шесть, палачи привязали к их шеям камни и связали руки. Первым в воду бросили Леонида, и он успел сказать, что принимает второе крещение. Потом волнам предали семь дев.

Тела нашли на побережье благочестивые христиане, и над местом погребения был освящён большой храм. В 1917 году, после видений, бывших многим местным жителям, мощи восьми мучеников были обретены, и к ним началось массовое паломничество.

Мучениц принято писать с крестом в руке — знаком свидетельства о вере; узнают образ по надписанию имени. Молятся святой Хариессе о мужестве, которого не хватает, и о тех, кто поёт в храме.