Иконы-покровители православного казачества

Богословско-историческая справка · Воинские рода и силовые ведомства

Почему именно этим святым и иконам молятся (иконы-покровители православного казачества)

Донская и Покровская иконы Пресвятой Богородицы, великомученик Георгий Победоносец и святитель Николай — родовые святыни российского казачества.

В православной церковной традиции выбор святого покровителя в профессиональном служении, воинском долге или жизненном испытании всегда опирается на житийный подвиг угодника Божия и многовековой опыт молитвенной помощи. Главный образ этой подборки — «Божией Матери Донская» — почитается верующими как источник духовного укрепления, рассудительности и небесного заступничества. Вместе с ним по данному прошению в домашний иконостас или рабочий кабинет выбирают иконы: Покров Пресвятой Богородицы, Георгий Победоносец, Николай Чудотворец, Архангел Михаил, Илия Пророк.

По учению Святых Отцов, икона — это не амулет, а «богословие в красках» и окно в горний мир. Когда врач перед сложной операцией, воин перед боевым выходом, педагог перед началом учебного года или мать, молящаяся о своих детях, обращают свой взор к состаренной деревянной доске с каноническим ликом, их ум и сердце возводятся к Первообразу. Малый формат 10×12 см (2 900 ₽) удобно взять с собой в дорогу или поставить на рабочий стол, классический домашний размер 15×18 см (4 900 ₽) занимает почётное место в семейном молитвенном уголке, а большой аналойный формат 30×40 см (9 900 ₽) становится торжественным подарком на юбилей или профессиональный праздник.

Донскую икону Пресвятой Богородицы написал Феофан Грек. Куликовская битва пришлась на 8 сентября 1380 года, на праздник Рождества Пресвятой Богородицы, — и в тот день образ был среди русского войска и подавал ему помощь. После победы донские казаки поднесли его в дар великому князю Димитрию Донскому, и он перевёз икону в Москву. Имя своё она получила в память о победе на берегах Дона.

Сначала икона стояла в Успенском соборе Кремля, потом в Благовещенском. Сегодня она хранится в Государственной Третьяковской галерее, а раз в год, в день празднования, её привозят в Донской монастырь на праздничное богослужение.

Второй раз образ оказался в центре военных событий в 1591 году, когда в Россию вторглись крымский царевич Нурадин и его брат Мурат-Гирей с большим войском. Они подступили к Москве и стали на Воробьёвых горах. Вокруг города совершили крестный ход с Донской иконой, а в день сражения её поставили в походной церкви среди воинских рядов. Татары обратились в бегство. В благодарность за это в 1592 году на том самом месте, где икона стояла среди войска, основали Донской монастырь, поместили в нём чудотворный образ и установили празднование на 19 августа.

Церковное