Богородице-Рождественский ставропигиальный женский монастырь в Москве: праведная Феврония и икона «Взыскание погибших»

История святыни и духовное значение (Москва)

У праведных Иоакима и Анны много лет не было детей. В их время это считалось не бедой, а позором, и супруги несли этот позор молча, продолжая просить. Просьба была услышана, когда оба состарились: родилась Дочь, и Ей предстояло стать Матерью Спасителя.

Церковь называет случившееся началом нашего спасения. Именно от рождения Марии отсчитывается история Боговоплощения — прежде чем Бог родится человеком, должна была появиться на свет Та, от Кого Он воспримет человеческую природу. Тропарь праздника говорит об этом языком радости: рождение Богородицы возвестило радость всей вселенной, потому что из Неё воссияет Солнце правды — Христос. Радость и остаётся главным настроением всей службы: в песнопениях этого дня ликуют и ангелы, и люди, и небо, и земля, и горы с холмами.

Узнать образ несложно. Главная фигура здесь — святая Анна: её пишут на ложе, полулежащей или приподнявшейся, обычно слева внизу, с нимбом. Новорождённую Богородицу изображают спелёнутым младенцем — тоже с нимбом — на руках у повивальной бабки, которая сидит подле ложа или напротив. Рядом часто помещают и Иоакима: он стоит, сидит или тянет руку к жене, о чём-то ей говоря. Служанки написаны заметно мельче Иоакима и Анны — иконописец так подсказывает, за кем следить взглядом.

Есть у праздника и особое место в календаре. Церковный год открывается 14 сентября, и Рождество Богородицы, которое отмечают 21 сентября, оказывается в нём первым из двунадесятых праздников. Год начинается с рождения ребёнка, которого очень долго ждали.

Чаще всего этот образ берут в дом супруги, у которых пока нет детей или которые ждут ребёнка. Ничего обещать икона не может, и Церковь говорит об этом прямо; но история Иоакима и Анны — про то, что долгое ожидание не бывает бессмысленным.