Акафист, тропарь, кондак и молитва (Сотворение Мира)

История образа, житие и традиция чтения акафиста

У этой иконы несколько имён: «Сотворение мира», «Сотворение света», «Шестоднев», «И почи Бог в день седьмый». Все они указывают на один и тот же источник сюжета — рассказ книги Бытия о том, как Бог сотворил мир за шесть дней.

Библейских повествований о творении два, и оба помещены в начале книги Бытия. Первое занимает всю первую главу и начало второй. Оно построено как рабочая неделя, за которой следует день отдыха: в первый день Бог создаёт свет и отделяет его от тьмы, во второй — твердь и воду, в третий — сушу и растения, в четвёртый — небесные светила, в пятый — птиц, рыб и пресмыкающихся, в шестой — животных и человека.

Заканчивается это повествование тремя первыми стихами второй главы. В них сказано, что Творец «почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал», и «благословил Бог седьмый день, и осветил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Быт. 1:1 — 2:3). Отсюда и четвёртое название образа.

Икону этого сюжета обычно пишут многочастной: дни творения располагают клеймами, по кругу или рядами, чтобы весь рассказ читался с одной доски. Такой образ хорош там, где на него смотрят дети: с него удобно начинать разговор о том, откуда всё взялось.

По благочестивой православной традиции чтение акафиста совершается стоя перед святым образом. Многие верующие берут благословение на сорокадневное чтение акафиста о здравии близких, мире в семье и помощи в трудных обстоятельствах.