Акафист, тропарь, кондак и молитва (Снятие со Креста)

История образа, житие и традиция чтения акафиста

Снятие Спасителя со Креста — одно из тех событий, о которых говорят все четыре Евангелия. У Матфея это глава 27, стихи 57–60. У Марка — глава 15, стих 43. У Луки — глава 23, стихи 50–53, у Иоанна — глава 19, стихи 38–42.

События были такие. Иосиф Аримафейский упросил у Понтия Пилата отдать ему тело Спасителя для погребения. По тогдашнему обычаю похоронить умершего следовало в день смерти, до захода солнца, — времени оставалось мало. Иосиф принёс льняную простыню. Вместе с ним пришёл Никодим и принёс мирру и алой, чтобы забальзамировать тело. Вдвоём они сняли Тело с Креста и обернули пеленами.

Отсюда и сюжет иконы: тот краткий промежуток между Распятием и погребением, когда двое тайных учеников делают то, на что не хватило духа у многих. Отдельного дня памяти у этого образа в церковном справочнике не указано — такие иконы принято относить к страстным.

Пишут их сдержанно, без лишних подробностей: важен не ужас казни, а то, что тело Спасителя приняли с почтением и погребли по обычаю, как своего.

По благочестивой православной традиции чтение акафиста совершается стоя перед святым образом. Многие верующие берут благословение на сорокадневное чтение акафиста о здравии близких, мире в семье и помощи в трудных обстоятельствах.