Акафист, тропарь и молитвенное правило перед образом «Новосверженская»

История образа, житие и традиция чтения акафиста

Новосверженская — одна из главных святынь белорусской земли. Икона написана на досках, по золотому фону, и ценность её была не только духовной: старые описания говорят о ней и как об исторической, и как о художественной редкости.

Предание, известное уже в начале семнадцатого века, относит явление образа примерно к 1500 году. Явился он в местечке Новый Свержень, в рощице; на том самом месте сейчас стоит церковь Успения Богородицы. Евгений Поселянин пересказывает это чуть иначе: образ явился в лесу, на дереве, а позже на месте явления построили каменную Успенскую приходскую церковь Минской губернии.

Почитание было очень широким, и это редкий случай, когда есть документы. В 1650 году сверженский священник Пётр Вагнер-Дунговский напечатал историю чудес иконы. Он опирался не на слухи, а на подлинные бумаги и на таблички-воты, которые приносили к образу в благодарность. В книге описано семьдесят случаев исцелений от разных болезней и от последствий несчастий, произошедших между 1635 и 1650 годами. Сохранился и составленный 27 июля 1651 года реестр серебряных и золотых табличек при чудотворной иконе — он лежал в архиве Радзивиллов и позволяет увидеть, откуда к святыне приезжали люди.

Есть при этом образе и отдельный рассказ: 22 марта 1638 года, во время крещения младенца в сверженской церкви, на вопрос священника о вере, по преданию, ответил сам младенец. Так эту историю передаёт дореволюционная книга.

Перед Новосверженской молятся о болящих и о попавших в беду — именно с этим связана большая часть записанных свидетельств. Молитва при этом обращена к Богородице, а не к доске: Церковь всегда напоминает, что помогает Господь по молитве верующего.

По благочестивой православной традиции чтение акафиста совершается стоя перед святым образом. Многие верующие берут благословение на сорокадневное чтение акафиста о здравии близких, мире в семье и помощи в трудных обстоятельствах.