Акафист, тропарь, кондак и молитва (Исцеление слепорождённого)

История образа, житие и традиция чтения акафиста

«Исцеление слепорождённого» — икона не святого, а евангельского события. В её основе рассказ апостола Иоанна Богослова (Ин. 9:1–7).

Христос шёл мимо и увидел человека, слепого от рождения. Ученики спросили о причине: чей грех тому виной — самого человека или его родителей. Ответ Спасителя переворачивает сам вопрос. Не согрешил ни он, ни родители его — слепота попущена для того, чтобы на нём открылись дела Божии. Тут же Господь говорит и о Себе: «Доколе Я в мире, Я свет миру».

Дальше происходит то, что и написано на доске. Спаситель делает брение — смесь земли и слюны, — помазывает им глаза слепому и посылает его умыться в купальне Силоам. Тот идёт, умывается и возвращается зрячим.

Извод узнаётся с первого взгляда. Христос протягивает руку к глазам склонившегося перед Ним человека, за спиной Спасителя стоят ученики, а поодаль показана та самая купальня, к которой исцеляемому ещё предстоит идти; в руке у него обычно посох — с таким ходили слепые. Само имя купальни евангелист переводит: Силоам значит «посланный».

Иконы на евангельские сюжеты редко ставят как главный образ дома. Их берут вторым рядом — к иконе Спасителя, — потому что каждая из них не столько «о чуде», сколько о конкретном разговоре Христа с человеком.

По благочестивой православной традиции чтение акафиста совершается стоя перед святым образом. Многие верующие берут благословение на сорокадневное чтение акафиста о здравии близких, мире в семье и помощи в трудных обстоятельствах.