Акафист, тропарь и молитвенное правило перед образом «Ипатменская»

История образа, житие и традиция чтения акафиста

Об Ипатменской иконе Божией Матери церковная литература говорит немного. Составитель большого дореволюционного свода описаний богородичных икон Евгений Поселянин, дойдя до неё, признал прямо: сведений об этом образе не имеется. С тех пор ничего не прибавилось.

Зато сама икона хорошо известна по старым изданиям и по многочастным доскам, где в клеймах собирали десятки и сотни изображений Богоматери. Ипатменская есть в хромолитографии 1885 года «Изображение явленных и чудотворных святых икон Пресвятой Богородицы», в сборнике изображений чудотворных икон, выпущенном в Москве Манухиным в 1866 году, в гравюрах второй половины XVIII века из собрания А. В. Олсуфьева, а также в клеймах икон «Собор Богородичных икон» и «Свод Богородичных икон» XIX века.

В этих сводах образ помещают под пятнадцатым числом ноября — по нынешнему счёту это 28 ноября. Название в разных изданиях пишут по-разному: Ипатменская, Ипатменския, Ипатлинская, Патменская. Разнобой понятен: достоверного предания за иконой не сохранилось, а переписывали и переиздавали её в разных мастерских, каждая со своим чтением.

Честнее всего сказать так: перед нами один из тех редких образов, о которых известно только имя и день празднования. Молятся перед ним так же, как перед любой иконой Богородицы, — без особой «специализации», которую иногда придумывают редким иконам задним числом.

По благочестивой православной традиции чтение акафиста совершается стоя перед святым образом. Многие верующие берут благословение на сорокадневное чтение акафиста о здравии близких, мире в семье и помощи в трудных обстоятельствах.