Акафист, тропарь и молитвенное правило перед образом «Хлыновская»

История образа, житие и традиция чтения акафиста

О происхождении Хлыновской иконы и её дальнейшей судьбе достоверно известно немного, и делать вид, что сказание есть, не стоит.

Главное свидетельство — надпись на обороте самого образа. В ней сказано, что в 7192 году от сотворения мира, то есть в 1684-м, в августе, эту икону писал ярославский иконописец Семён Иванов — в Ярославле, для соборной и апостольской церкви, при протопопе Аникии. Предполагают, что ярославская икона была списком с образа из города Хлынова; позже Хлынов назывался Вяткой, а затем Кировом — отсюда и имя иконы.

Что образ переписывали и почитали, видно по сохранившимся памятникам. Снимок Хлыновской иконы из ярославского собора вошёл в известный труд Н. П. Кондакова об иконографии Богоматери, изданный в 1910 году. Иконы XIX века с этим названием есть в Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва и в Смоленском музее-заповеднике; в Государственном историческом музее хранятся печатные иконные образцы начала XIX века — по таким листам иконописцы и повторяли извод. Писали Хлыновскую и в наше время: список 2002 года работы И. П. Сидорова находится в Троицкой церкви села Волково Кировской области.

Отдельного дня празднования у этого образа в русском месяцеслове не закреплено. Молятся перед ним, как и перед любой иконой Богородицы, — о заступничестве, о помощи в трудную минуту и о близких.

По благочестивой православной традиции чтение акафиста совершается стоя перед святым образом. Многие верующие берут благословение на сорокадневное чтение акафиста о здравии близких, мире в семье и помощи в трудных обстоятельствах.