Акафист, тропарь и молитвенное правило перед образом «Германовская (Ерманская)»

История образа, житие и традиция чтения акафиста

Ударение в названии падает на «е»: Герма́новская. Второе имя того же образа — Ерманская. Церковная традиция связывает икону со святителем Германом, патриархом Константинопольским, который защищал почитание икон в пору иконоборчества.

Сказание пришло к нам из книги архиепископа Иоанникия (Галятовского) «Небо Новое», впервые изданной во Львове в 1665 году. Там рассказано, что будущий святитель ещё ребёнком увидел в храме константинопольского монастыря образ Божией Матери с Младенцем и — сам дитя — протянул Христу яблоко, как протянул бы ровеснику. И, по этому рассказу, изображение подало руку и приняло у него яблоко.

Русское сказание об иконе есть в рукописном сборнике «Солнце Пресветлое», который составил в 1715–1716 годах сторож московского Благовещенского собора Симеон Моховиков. Там же названа дата события — 3 апреля 732 года. Но с ней не сходится: это время уже после патриаршества Германа и никак не пора его детства, ведь родился он между 630 и 658 годами. Такое расхождение для рукописных сводов обычно, и честнее его назвать, чем сглаживать.

Архиепископ Сергий (Спасский) включил икону — под написанием «Ерманскiя» — в список чудотворных образов, местно чтимых в России. В списке «Солнца Пресветлого», принадлежавшем в 1730 году Фёдору Мурыгину, к статье об иконе вклеена гравюра с подписью «Вотодательница»: составитель явно ориентировался в изводах и подобрал похожее изображение. Сходство и правда есть — Младенец сидит на правой руке Богоматери, и Она придерживает Его спереди, — хотя Германовская икона относится к типу «Умиление», а «Вотодательница» к «Одигитрии».

Отдельных древних икон этого образа известно немного: чаще он встречается в составе больших сводов. Германовскую можно найти на иконе «Распятие и Страсти Господни» со ста сорока двумя чудотворными образами Богородицы из московского Богоявленского собора, на «Неопалимой Купине» со ста пятьюдесятью одним изображением работы мстёрского иконописца В. А. Кукина 1894 года, а также на гравюрных листах начала XIX века, где собраны сразу сотни Богородичных икон.

По благочестивой православной традиции чтение акафиста совершается стоя перед святым образом. Многие верующие берут благословение на сорокадневное чтение акафиста о здравии близких, мире в семье и помощи в трудных обстоятельствах.