Акафист, тропарь и молитвенное правило перед образом «Десятинная»

История образа, житие и традиция чтения акафиста

Десятинная икона Божией Матери названа по храму, в котором пребывала много веков. Церковное предание относит первообраз к письму святого апостола и евангелиста Луки; долгое время эта икона находилась в Византии.

Накануне Крещения Руси список с неё привёз из Корсуни — древнего Херсонеса — святой равноапостольный князь Владимир и поставил в Десятинной церкви, выстроенной в Киеве в X веке. Там образ и хранился около пятисот лет.

Дальше начинается история испытаний. В 1240 году Киев был разрушен во время нашествия, но икона уцелела — вероятнее всего, её успели где-то спрятать благочестивые жители. В 1482 году город пережил новый разорительный набег: тогда, по преданию, с древнего образа содрали богато украшенную ризу, а саму икону бросили в Днепр.

Она не пропала. Через некоторое время образ явился в Минске, на реке Свислочь, 13 августа 1500 года: горожане заметили его по необыкновенному сиянию и достали из воды. На этом месте рассказ в справочнике обрывается, поэтому додумывать продолжение мы не станем.

Есть и продолжение уже нашего времени: митрополит Минский и Слуцкий Филарет благословил написать точную копию чудотворного образа, приложил её к оригиналу и привёз в восстановленный киевский Десятинный храм, переданный Украинской Православной Церкви.

Отдельного общецерковного дня празднования справочник для этой иконы не приводит. Почитание её держится на памяти о киевской и минской истории — и на том, что образ пережил разорения, после которых мало что уцелело.

По благочестивой православной традиции чтение акафиста совершается стоя перед святым образом. Многие верующие берут благословение на сорокадневное чтение акафиста о здравии близких, мире в семье и помощи в трудных обстоятельствах.