Акафист, тропарь и молитвенное правило перед образом «Дамаскинская»

История образа, житие и традиция чтения акафиста

Дамаскинская икона Божией Матери связана преданием с именем преподобного Иоанна Дамаскина, жившего в VIII веке. Рассказывают, что образ написал он сам — в благодарность Царице Небесной за чудо: Богоматерь исцелила ему руку, отсечённую иконоборцами. Где находится эта икона сейчас, неизвестно.

Есть предположение, куда след её мог привести. В Гефсиманском скиту неподалёку от Троице-Сергиевой лавры, в деревянной Успенской церкви, на левой стене помещается образ Богородицы, который называют Иорданским. Его привёз в дар митрополиту Московскому Филарету А. Н. Муравьёв. Говорят, что икона эта некогда стояла в келье преподобного Иоанна Дамаскина, — и, возможно, она и есть та самая Дамаскинская или точный её список.

В старых гравюрах встречается упоминание ещё об одном образе — «Дамасском», явившемся 9 февраля 732 года в самом Дамаске. Его местонахождение тоже неизвестно. В окрестностях города есть монастырь, называемый Сендным или Садданэйей, и там хранится чтимая чудотворная икона Богоматери — Сейданая, или Садданэйская. Когда она явилась, точно не установлено, и одна ли это икона с Дамасской, сказать трудно.

Таким образом, за одним названием стоит несколько преданий, и наш образ — список с древней иконы, память которой Церковь хранит, даже когда подлинник утрачен. Перед Дамаскинской иконой молятся о здоровье рук и о силах для труда: исцеление руки иконописца и стало причиной, по которой образ был написан.

По благочестивой православной традиции чтение акафиста совершается стоя перед святым образом. Многие верующие берут благословение на сорокадневное чтение акафиста о здравии близких, мире в семье и помощи в трудных обстоятельствах.