Акафист, тропарь, кондак и молитва (Царь Царем (Царь Славы))

История образа, житие и традиция чтения акафиста

«Царь царем», он же «Царь царей», — это одновременно и особый эпитет Христа, и иконографический тип. Само выражение взято из Апокалипсиса (Откр. 19:11–17) и из апостольского послания, где Спаситель назван Царём царствующих и Господом господствующих (1 Тим. 6:15).

Отдельные иконы такого извода редки: чаще подобное изображение входит в состав особой деисусной композиции, то есть является её частью, а не самостоятельным образом. Узнать его несложно по набору признаков. Христос представлен в мандорле — сиянии, окружающем фигуру, — в царском одеянии, на голове у Него множество диадем, вместе образующих тиару. В левой руке скипетр, завершающийся крестом, а от левого плеча, как бы из уст, направлен меч. Иногда эти же царские атрибуты встречаются на образе смешанной иконографии, который называют «Архиерей Великий — Царь царей».

Второе название нашей карточки, «Царь Славы», стоит пояснить отдельно, чтобы не вышло путаницы. В том же справочнике под именем «Царь Славы» описан совсем другой извод — Христос во гробе: поясное изображение Спасителя, обнажённого по пояс, с низко опущенной головой. Так что одно и то же слово в церковном обиходе может стоять над разными изображениями, и при выборе иконы полезнее смотреть на само изображение, а не только на подпись.

Общецерковного дня празднования у этого образа нет — он не связан с историей конкретной чудотворной иконы, а раскрывает одно из именований Спасителя.

По благочестивой православной традиции чтение акафиста совершается стоя перед святым образом. Многие верующие берут благословение на сорокадневное чтение акафиста о здравии близких, мире в семье и помощи в трудных обстоятельствах.